21世纪，永远不要跪下

2026/2/20 📖 4 分钟阅读 · 约 1067 字大脑门儿苏德超

如果我们在这个世上没什么东西让我们生理性喜欢的话，这个世界对我们就特别不友好了。唯有数学和道德，能让我快乐。那这个人过的不是人的日子，这个日子是不值得过的，明白吗？

因为我们是学艺术的，一定要有生理性的喜欢。一个演员不在乎你长得漂不漂亮，但一定要通过你的表演，让观众对你产生生理性的喜欢，很重要。生理性的厌恶也可以，因为你反正就把他抓住了。如果这个做不到，就很难。

因为我们对于人，最快乐的就是首先有生理性的喜欢，然后在生理性的喜欢的基础上，再有别的喜欢。很重要，对吧？

一、喜欢要有道理标准

一定要有一个道理标准，才叫喜欢。能好人，能恶人。 这个话呢，也许孔子有那个意思。因为孔子只言片语，你也不知道他讲什么了。

我们到了下下周学”斐多”的时候就清楚了。斐多是把苏格拉底的整个论证过程说出来了，所以讲斐多的，我们就轻松得多。苏格拉底的理由与理由之间的关系，清清楚，他已经讲出来了。

这是西方人特别喜欢讲道理的原因：一有个观点，观点之后马上有个理由。

而孔子的学生和孔子的学生的学生去整理孔子文献的时候，就喜欢拿一个结论就跑，叫抄答案，喜欢抄答案，而不是喜欢想问题。

柏拉图对于苏格拉底，他更喜欢想问题，所以他必须把苏格拉底的道理讲出来。而孔子的学生就喜欢抄答案，所以孔子的学生根本就没有一个超过孔子的。

但苏格拉底的学生柏拉图肯定超过苏格拉底，而亚里士多德是柏拉图的学生。

我爱我师，但我更爱真理。

所以重要的不是老师的答案，而是老师为什么给出那个答案——他背后的道理。

其实还有第二个道理。所谓”为人者，能好人，能恶人”，还有一个就是：

除了有自己标准之外，他能够”仁者安仁”。他有一个”本”，有个本之后，他就会一以贯之。

所以他喜欢一个人，他会从头到尾喜欢这个人；不喜欢一个人，他就真的不喜欢这个人——不行，不对。

而不仁者，喜欢人或者讨厌人，他是作为策略。

喜欢的明白吗？他并不是真喜欢你。
比如说今天给你高分：“老师，我是你的粉丝，要不签个名加个微信。“
到了明天——是谁呀？头发都没长出来，一个中年男人太讨厌了。
就这种感觉。请问你真的喜欢过我吗？没有。你真的讨厌过我吗？也没有。对不对？那只是你的策略。

所以为仁者，能好人，能恶人，有两个道理：

非人者只是策略，一会儿喜欢，一会儿又不喜欢。所以为人者能好人，能恶人。

所以按照我们的讲法，也不用特别看重什么《论语》，还有一些注释。那些注释怎么样？如果不是现代人，一定要小心，因为在我们的语境下的那种注释，都是一些崇拜性的、粉丝性的注释。

我们是21世纪了：

竞争性的直觉在哪里？竞争性的道理在哪里？

永远不要跪下。
在孔子面前，在柏拉图面前，我们都不跪下。
如果我们还在大学课堂上，他们只是我们的同学。

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