孔乙己的现代困境：当学历成为脱不下的长衫
孔乙己的现代困境：当学历成为脱不下的长衫
学历不仅是我的敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。
一、帝国理工于同学：和自己和解
hello，大家好，我是于同学。今天我们聊一下网上特别火的孔乙己文学。
谁是孔乙己？
孔乙己是谁？是鲁迅笔下站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
在过去，短衫指劳动人民，长衫指读书人。出手相对阔绰，会踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐着喝。而孔乙己是站着喝酒穿长衫的唯一的人，证明他是个失败的读书人，也是清末科举之下，除少数爬上统治阶级的读书人以外，大多数穷困潦倒的下层知识分子的真实写照。
孔乙己是语文书里的人，也是很多人现在眼中的自己。于是他们写下了孔乙己文学。
学历的枷锁
如果我没读过书，我可以找别的活做，可我偏偏又读过书。 如果我没上过大学，那我会心安理得的去打螺丝，可是没有如果。 上学的第一天就在为高考做准备，工作的第一天就在为买房做准备。 如果稍有差错，便是这么多年的书白读了。
初识不知书中意，再读已是书中人。原来我就是孔乙己。
其实我早就想聊一下这个话题，但是这个话题如果不是真的处于特定环境的人，他是无法理解的。他们觉得你考了好学校，找不到好工作，就是你书白读了。而那些所谓关心你的人，并不关心你想要什么。
梦想与现实的冲突
我曾经看过一个问题，如果没有职业歧视，你最想做什么？
- 一个女生说：我硕士毕业，但我想去农村养鸡，谁懂？我真的好喜欢看鸡吃饭。
- 还有一个：我本科新闻学，但我不想当记者，我硕士写法律，但我不想当律师。
- 我导师问我未来想从事哪方面的工作，我说我想当一个塔吊司机，导师想了半天没反应过来什么是塔吊。
其实我当年也遇到过这种情况，我本科和硕士都是学的计算机，我也学的很好，我也可以做一个不错的程序员，但是我真的好不喜欢码代码，我喜欢旅游，喜欢看风景，每天遇见不一样的人，看不一样的文化。但是我不敢，我只能去做一个程序员，要不然我的书白读了。
英国学长的启示
直到有一天，我在英国读书的时候，参加了一个饭局，遇到了我们帝国理工的一个学长，材料学博士后。他现在做一个摄影师，开了一个广告公司，干的也非常好，年收入至少百万起。他就是喜欢摄影，我听到之后就很惊讶。
我说：你的书不白读了吗？
他也很惊讶，他说：你是第一个问我这个问题的人。他说在英国，大家没那么考虑问题，他们会觉得你是个摄影师，你还是个材料学的博士，你就很厉害。你怎么会觉得我书白读了？
当时我也一愣，我说对呀，知识这个东西，学了自己的，怎么会有白读了这种说法。可能是我们的固有思维里面就有一个读书了之后应该成为什么样的人，你没成那就白读了。
奖励还是惩罚？
就像释慧海解答过的一个问题，短暂的陪伴是奖励还是惩罚？ 释慧海回答：你不贪心便是奖励。
就是你已经知道这段感情结束了，但是你觉得他给你生命带来了色彩，你很开心，你知足了，便是奖励。你抱有期待，你觉得不够，我还想继续，但是你又继续不了。你很受折磨，那便是惩罚。
学历也是这样：
- 你觉得你读了这么多书，见识了这么大的世界，长了这么多的眼界，这便是奖励。
- 你觉得我读了书之后，我就要一鸣惊人，我要功成名就，可偏偏你又得不到，这便是惩罚。
与世界和解
其实这件事和自己和解不难，但是和这个世界和解比较难。
哪怕我也一样。哪怕我现在财富相对来说比较自由了，我可以做我喜欢做的事情了。我开个旅游公司，每天像招待朋友一样招待大家，每天吃吃喝喝，玩玩乐乐。这一批朋友走了，下一批朋友又来了。无聊了，大家就喝酒聊天，心情不好了，就看山看海，这就是我梦寐以求的生活。
但是还是有人问我，你怎么不找个班上，你书不白读了吗？
确实，面对他人的不理解是非常非常需要难度的。我也不会简单的劝你去跟这个世界和解。你可能和解不了，因为这个错误不在你，而在于他们。他们也不能姑且全算做错，而是他们的认知可能跟你不在一个频次上。
所以我不会劝你跟他们和解，只能劝你尽量屏蔽掉这种声音。坚定自己的想法很重要，相信自己很重要，相信相信的力量很重要。
山上无人时，我修清静。山上人山人海时，我亦修清静。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
二、北大满哥：认清真正的孔乙己
如果你觉得你的书都白读了，一定要好好再看看孔乙己。你以为他是孔乙己。很可能他是你自己，里面更藏着让你自己变好的答案。
站着喝酒穿长衫的悖论
里面有两句话印象特别深刻：
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一一人。
- 站着喝酒：意味着不会赚钱，穷困潦倒
- 穿长衫：代表着自己在维护着自己的体面的身份
他没有能力赚钱，他非得要维护自己的体面。他信奉的是：我自己宁可去偷，我都不能低下身段去干一个低贱的赚钱的事儿。
很多大学生一毕业以后就找不着工作，在家里面只能啃老。为什么？因为他能找到的工作他都不愿意去做，而他想做的体面的工作又不要他。
还有些人只要工资涨上去了，但是他换工作的时候，他就非要找一个比之前工作相平的或者更高的工作。你会发现，一旦找不到的时候，他就一直失业了。
还有一些人走上管理岗位了以后，他再也下不来了，底下的曾经自己能做的工作全都不会了。
所以，当有人送我们上了高台，我们就再也无法脱去长衫。
面子与勇气的辩证法
我和一些在家里面天天啃老考研的同学说来着，我说你就别考研了，考完研究生以后，你就可能更找不着工作了，因为那会儿你的台子就更高了，别人在那里光用嘴都可以让你完全下不来台。
之前说西方有很多蓝领，工资比白领要高很多倍，那帮做白领的宁可少拿钱，他们也完全无法放下身段。前几年北大有个师弟，毕业了以后出去卖猪肉，好多人指指点点：人家书都白念了。
但几年过去以后，人家把生意做得非常非常好，有些人家只吃他家的猪肉，你会发现他不是书白念了，这恰恰是读完书以后应该去应用的东西。
所以一定要想清楚，到底是这个工作看起来低，还是你缺乏真的把它能做好的勇气。
死知识与活知识
第二个印象深刻的就是：
孔乙己也会告诉大家，回字有4种写法
被小孩子们一阵嘲笑。它实际上说明什么？说明死知识本身实际上没有多大的价值。尤其是我们现在是一个网络时代，现在是信息爆炸的时代，什么样的死知识你都很容易在网上能查到。
在这种情况下，如果我们在学习，只能学到死知识是远远不够的，恰恰是要在学一个个知识的过程中，逐步开启自己的认知，并且能拿自己的认知去处理一个个世间的事儿，这才变成了学习真正的目的。
否则，你会发现，有些人天天学习，却依旧过不好自己这一生。因为他们学到的知识都是死的。
卖弄死知识是孔乙己，而运用活的知识才是真的力量。
所以很多时候，放不下面子的人，实际上是缺乏勇气。只有了足够的勇气能放下面子，最终才能面子和里子都得到。
我一直觉得，鲁迅先生起的名字从来都不是白起的。孔乙己是个很好的名字。孔乙己，孔亦己。
三、邵鑫老师：一百年未变的悲剧
最近看到了一条评论，学历是我下不来的高台，也是孔乙己脱不下的长衫。
内心很是触动，希望这条视频能够帮助到正处于迷茫的你。
孔乙己的三种特征
孔乙己是个什么人？是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
- 站着喝酒代表什么？代表他没钱没地位
- 穿长衫的是什么？穿长衫的是你的读书人的身份
身材很高大，青白脸色，皱纹间时常加些伤痕，一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的是长衫，但是又脏又破，十多年没有补也没有洗。为什么十多年不补不洗？就表现这个人的特点：
- 穷困潦倒
- 读过书
- 死要面子
虽然已经活得不如短衣帮了，但是永远要表现出自己是一个读书人。我有读书人的体面，结果考功名也考不上，还自己降不下身段来，还觉得我不屑于去做这些事，这就是孔乙己。
一百年未变的人性
所以孔乙己的悲剧，就是那一代人的悲剧，那一批人的悲剧。我觉得鲁迅厉害的地方，就是他写的是人性。这篇文章是1919年写的。在今天已经一百多年过去了，你会发现身边还充满了孔乙己一样的人和短衣帮一样的人。
有很多人是混的不好，但是死要面子。还有一帮人是什么？是自己活得很苦，拼命的要从别人身上找自尊，从别人身上找优越感。
实际上，孔乙己的故事在今天仍然在继续。我们今天不是一个那样的环境了，古代那种科举的环境了。但是我觉得今天家庭的环境很重要，就是你一个家长的认知到底是什么。
如果你对孩子的教育，你什么都不用管，你只要有一天考试考好了，你就什么都成功了，这个孩子将来一定会出问题的。就是真正的对孩子好，是为他做长远的打算。
读书的真正意义
所以，你哪怕为了孩子做长远的打算，也应该重视读书这件事情。读书是不断的，从书里面去提取智慧，是获得能力，这是真正的长期的事情。
杨绛先生曾说：
年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概在于用生活所感去读书，用读书所得去生活。
书籍能让人获得力量，读书能让人获得自信。读书的意义就在于更好地认识自己和感知世界。
四、储殷教授：功利社会的物化陷阱
如果读书不能科举，读书不能考试，读书不能做官，那么读书有什么用？谁会读书？
“废物”的侮辱
我们这个社会骂男人最狠的一句话是什么话？废物，没用。
你知道吗，就是非常带有侮辱性质。你说他是个坏人，说他是个社会垃圾，说他是个败类，都没有说他是废物的侮辱性强。我们说女人最大的侮辱，就骂女人丑。
传统语境里，女人最大的用处就是取悦他人，所以丑就把女人最重要的功用给否定了。我们骂男人最狠的话就是没用，废物。你看隔壁王大哥，我们很自觉地按有用没用来衡量自己的人生价值。
物化所有人的社会
我们就是个效用社会。不要说物化女性，我说男人没用，不一样在物化男性吗。一个以功利主义为出发点的社会，它一定是物化所有人的，因为每个人有用没用的时候，都在问的是它的工具价值。
我这么跟你讲，虽然我们嘴巴说很多中国社会不太关注实用性以外的价值，所以我们社会非常擅长技术，不太在意科学，非常擅长考试，并不太在意精神。
中国有那么多的能工巧匠，中国所有的东西必须运用。而一旦从技术走向科学，实际上从能用走向不能用，从具体走向抽象，就会有很多人觉得你吃饱了撑的，就会有很多人问你这有什么用？
读书无用论的根源
如果读书不能科举，读书不能考试，读书不能做官，读书有什么用？谁会读书？那为什么要读书？书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
为什么现在会出现读书无用论呢？是因为现在大家发现诶，好像不读书也有机会搞到颜如玉，也有机会搞到黄金屋。所以读书无用。
所以读书要证明自己有用，还要无用才是大用，这不一样嘛。
综合思考：如何脱下孔乙己的长衫？
四位不同背景的讲述者，从不同角度剖析了“孔乙己困境”，但指向了相似的方向：
1. 承认并接纳自己的不自洽
于同学的经历告诉我们，不自洽是常态。我们生活在转型社会中，同时接受着“既要…又要…”的矛盾教育。
2. 区分死知识与活智慧
满哥的分析提醒我们，知识本身没有价值，运用知识才有价值。孔乙己的悲剧在于只会卖弄“回字的四种写法”。
3. 重新定义“有用”
储殷教授揭示了功利社会的陷阱——当“有用”成为唯一标准，人就被物化了。读书的价值不应只用“颜如玉、黄金屋”来衡量。
4. 找回勇气与选择权
三位讲述者都提到，问题的核心是缺乏勇气——不敢脱下长衫，不敢面对异样眼光，不敢做出非主流的选择。
5. 建立新的评价体系
于同学的英国学长给我们展示了另一种可能：多重身份可以共存。“摄影师+材料学博士”不是浪费，而是丰富。
最后的建议
如果你也觉得自己是“现代孔乙己”，可以尝试：
- 重新定义成功：不是所有人都要“上高台”，找到适合自己的位置更重要
- 练习勇气：从小事开始，做自己真正想做的事，哪怕被人不理解
- 寻找意义：读书的意义不在于改变命运，而在于理解世界、认识自己
- 保持清醒：警惕社会强加的“有用/无用”标准，建立自己的价值体系
鲁迅写《孔乙己》已经一百多年了，但“孔乙己”依然在我们身边——可能就是我们自己。真正的成长，不是爬上更高的台子，而是找到脱下长衫的勇气，同时不失去穿上长衫的尊严。
正如于同学最后引用的那首诗：
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。